عطاء " والظاهر أنه خطأ مطبعي قلت : وإسناده صحيح ، وهو وإن كان موقوفا ، فله حكم المرفوع ، بدليل القرآن وسبب النزول الذي حفظه لنا ابن عباس أيضا رضي الله عنه ، وله عنه طريقان . الأولى : عن عمرو بن دينار عنه قال : " لما نزلت هذه الآية ( إن يكن منكم عشرون صابرون يغلبوا مائتين ) ، فكتب عليهم أن لا يفر العشرون من المائتين ، فأنزل الله ( الآن خفف الله عنكم ، وعلم أن فيكم ضعفا ، فإن يكن منكم مائة صابرة يغلبوا مائتين ) فخفف عنهم وكتب عليهم أن لا يفر مائة من مائتين " . أخرجه الإمام الشافعي ( 1154 ) : أخبرنا سفيان عن عمرو به . ورواه البخاري ( 3 / 247 ) وابن الجارود ( 1049 ) والبيهقي ( 9 / 76 ) والطبراني ( 3 / 113 / 2 ) من طرق أخرى عن سفيان به نحوه . والأخرى : عن الزبير بن خريت عن عكرمة عنه به نحوه إلا أنه قال . عقب الآية الأولى : " شق ذلك على المسلمين حين فرض عليهم أن لا يفر واحد من عشرة فجاء التخفيف فقال . . . " فذكر الآية الأخرى ، وقال عقبها : " فلما خفف الله عنهم من العدة نقص من الصبر بقدر ما خفف عنهم " أخرجه البخاري ( 3 / 248 ) وأبو داود ( 2646 ) والبيهقي . ثم وجدت له طريقا ثالثة : عن محمد بن إسحاق عن ابن أبي نجيح عن عطاء عنه مختصرا نحوه أخرجه الطبراني ( 3 / 120 / 2 ) . 1207 - ( " أنا برئ من [ كل ] مسلم [ يقيم ] ، بين أظهر المشركين ، لا تراءى نارهما " رواه داود والترمذي )